TEXTOS E MEMÓRIAS

OS 10 MELHORES LIVROS DE MARCELLO RICARDO ALMEIDA

2011-12-08T02:43:00.000-08:00

2011-08-12T12:21:00.001-07:00

santanenses maestro José Ricardo Sobrinho, a escritora Maria do Socorro Ricardo e o empresário José Cavalcanti Almeida (Zezito).

POEMA AO MEU PAI JOSÉ RICARDO SOBRINHO: http://josericardosobrinho.blogspot.com/ MARIA DO SOCORRO RICARDO

O QUE É CRÔNICA? Se crônica, um termo grego de personagem mitológica que devora o tempo (Cronos ou Khrónos), ganha liberdade na inventiva criação de vários escritores e tendo se separado do rigor histórico no século 16 indo ocupar colunas de jornais no século 19, o que fará da crônica uma peça literária serão os argumentos autorais. A narração está para o texto como colunas que sustentam a estrutura dos imóveis. O cotidiano é o espírito da crônica que, apesar de inovações, preserva o espaço, o tempo como principal aliado, a realidade onde o narrador interfere e, principalmente, o conteúdo: http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/atracao-de-opostos-em-dois-escritores MARIA DO SOCORRO RICARDO

BOM-DIA, SANTANA DO IPANEMA

A cidade olha-se cidade
De infinitos enigmáticos
Silenciosos barulhentos
Lugares. Move-se cidade
Tem vida e seus odores

A cidade é o risco que se arrisca
Bom-dia, Santana do Ipanema
Hoje o calendário falou seu nome
E ele está marcado como enigma
Esta viagem que a cidade faz
É a viagem ao desconhecido
Com sonoridades e desafios

Você é pensada no pensar
De jardineiro que caminha
A caminho do orquidário

Hoje a data de seu aniversário, Santana
Chegou impressa na lembrança de quem a ama
E se fixou no mês de julho feito aniversário
Eu sinto o som e o sentido
Poesia é dizer em palavras
Feliz aniversário, Santana.

MARIA DO SOCORRO RICARDO

BULLYING E ÉTICA: TEATRO NA ESCOLA

2011-07-23T04:08:00.000-07:00

Gênero na aprendizagem escolar

Marcello Ricardo Almeida tem a opinião de que todos devem atentar ao perigo na escola dos diagnósticos, previsões e profecias: “Esse aluno é TDA/H/ADD, aquela aluna Ritalina!” Qual a culpa do establishment educativo, da organização educacional? Cérebros diferentes são iguais as aprendizagens em escolas diferentes? O que os cromossomas sexuais têm a ver com isto? Eis o X ou o Y da questão. Por que nas meninas, a parte cerebral que comanda linguagem e habilidade amadurece antes dos meninos? A compensação ou não é a de que o campo cerebral (nos meninos) que comanda visão e memória espacial amadurece antes das meninas. De um lado, a adrenalina; do outro, a acetilcolina. Se para os meninos é importante o movimento, para meninas cores e texturas. Há dois mundos distintos. No artigo de Serrano , comentando as pesquisas do médico e psicólogo norte-americano Sax, autor do livro “Por questões de gênero. O que pais e professores precisam saber sobre a Ciência Emergente das diferenças de sexo ”, crianças são medicadas com problemas patológicos por “ignorância em relação às diferenças de gênero” (sic). Que lição se extrai das velho-novas pesquisas científicas?

A instabilidade familiar, a clareza às crianças sobre as diferenças, as diluições de conceitos, a hibridez do ser ou não ser nos espaços sociais, a distância das responsabilidades e acompanhamentos com vínculos parentais, pois, no artigo de Serrano, “há poucos adultos perto de meninos e meninas, do mesmo sexo, que sejam uma referência para eles”. Ausência de planejamento? Exigências dos tempos modernos? Lei de quem se obriga a sobreviver na selva de pedras? O que se dizer dos ambientes hipersexualizados ao qual se refere Sax? Aonde vai gênero na aprendizagem escolar e a pesquisa do Dr. Sax? Ensina a pensar? Com a palavra: pais e professores.

Muitas vezes, para evitar o que (nesta Situação Dois – Fase A – da peça do dramaturgo Marcello Ricardo Almeida , “Bullying: não bulam comigo”, publicada no livro “Teatro na Escola: no método Teatro-Feijão-Com-Aroz”, da editora Multifoco, RJ, repita-se nalgumas escolas. Acredito que a escola, disse o dramaturgo, tem muito a ganhar com a dramaturgia e o lúdico na construção dos processos cognitivos. E para continuarmos reflexionando sobre esta temática:

SITUAÇÃO DOIS

FASE A – Na escola do Cabeça.

PROFESSORADOCABEÇA: Atenção, crianças! Vamos recapitular a lição de hoje.
COLEGASDOCABEÇA: Vamos!
PROFESSORADOCABEÇA: A lição dos diagnósticos pra rotular um aluno.
COLEGASDOCABEÇA: Sim!
PROFESSORADOCABEÇA: Crianças! Alunos! Crianças!
COLEGASDOCABEÇA: Oi, professora!
PROFESSORADOCABEÇA: Vocês podem gritar mais alto, crianças? Tod@s!
COLEGASDOCABEÇA: Podemos!
PROFESSORADOCABEÇA: Então, lá v@i!
COLEGASDOCABEÇA: M@nda!
PROFESSORADOCABEÇA: Vamos reduzir a normalidade, crianças?
COLEGASDOCABEÇA: Vamos!
PROFESSORADOCABEÇA: Vamos espremê-la?
COLEGASDOCABEÇA: Vamos, sim!
PROFESSORADOCABEÇA: Pô-la dentro duma caixa de fósforos.
COLEGASDOCABEÇA: Sim!
PROFESSORADOCABEÇA: Quem tem excesso de energia sofre de quê?
COLEGASDOCABEÇA: Sofre de transtorno de déficit de atenção!
PROFESSORADOCABEÇA: Ou o quê?
COLEGASDOCABEÇA: Ou de hiperatividade, fessora!
PROFESSORADOCABEÇA: Ótimo, crianças!
COLEGASDOCABEÇA: Vamos pra próxima?
PROFESSORADOCABEÇA: Vamos. E um nível insuficiente de energia?
COLEGASDOCABEÇA: Sofre de depressão!
PROFESSORADOCABEÇA: E os que protestam em excesso?
COLEGASDOCABEÇA: Sofrem do transtorno passivo-agressivo!
PROFESSORADOCABEÇA: Ou? Ou? Vmos, crianças! Ou, ou? Ou?
COLEGASDOCABEÇA: Ou da falta de assertividade!
PROFESSORADOCABEÇA: Muito bem, cranças! Poristo que eu gosto desta turma.
COLEGASDOCABEÇA: Viv@@@@@@@@@@@@@!
PROFESSORADOCABEÇA: O excesso de atenção aos detalhes é?
COLEGASDOCABEÇA: Um comportamento obsessivo!
PROFESSORADOCABEÇA: E o excesso à ideia de agradar os outros é?
COLEGASDOCABEÇA: Também comportamento obsessivo, fessora!
PROFESSORADOCABEÇA: E a falta de interesse às pessoas?
COLEGASDOCABEÇA: É um comportamento anti-social!
PROFESSORADOCABEÇA: Vamos continuar diagnosticando a saúde?
COLEGASDOCABEÇA: Vamos, fessora! Vamos! Vamos!
PROFESSORADOCABEÇA: Qual é a pergunta, hem, Cabeça? Você que tem um braço levantado no meio de seus coleguinhas. Alguma dúvida, hem, Cabeça? Como gosta de interromper minhas aulas! Pergunte, Cabeça. Tá esperando o quê? Pergunte!
CABEÇA: De que doença sofria Cristóvão Colombo, fessora?
PROFESSORADOCABEÇA: Quer me desafiar, Cabeça?
CABEÇA: Não, professora.
PROFESSORADOCABEÇA: Continue. Quero ver aonde vai chegar.
CABEÇA: De que doença sofria Colombo, quando insistiu em atravessar o mar Tenebroso? E Santos-Dumont, que doença sofria quando quis inventar o avião? E Leonardo Da Vinci?
PROFESSORADOCABEÇA: Classe, pra que vaiar o Cabeça?
COLEGASDOCABEÇA: Eeeeeeh! O Cabeça é um. Vovó chama esse tipo, aí, de piolho-de-jorvina.

Memória do Jornal do Sertão (1986-87)

2011-07-23T03:09:00.001-07:00

Sob a lente da memória do Jornal do Sertão (1986-87), para entender o contexto paradigmático dos meios de comunicações em Santana do Ipanema, Alagoas, durante o século XX, sem pormenorizar os veículos radiofônicos e, igualmente, os jornais nanicos com exceção do Jornal do Sertão, à época do Dr. Marcello Ricardo Almeida (1986-1987), jornalismo diário com notícias sertanejas ao Brasil.

Nos primeiros meses de adaptação do Jornal do Sertão, novembro de 1986, em Santana do Ipanema, Alagoas, sob a liderança de Dr. Marcello Ricardo Almeida, as matérias eram escritas pela Equipe do JS e seus colaboradores no segundo andar do endereço Rua Benedito Melo, 22, onde funcionava a redação. No primeiro andar se estabelecera a administração do JS, com telex para encaminhar notícias urgentes ao Jornal de Alagoas ou a outros meios de comunicações e toda a estrutura necessária ao funcionamento de um jornal diário.

Fonte: http://jornaldosertao1986.blogspot.com

UM PASSEIO NA LITERATURA SANTANENSE

2010-03-25T14:49:00.000-07:00

do escritor marcello ricardo almeida

a ignorância do estudante; as ruas; ideias políticas de filosofia educacional; uma teoria do paradoxo

o dente cariado de monalisa; ein prosit dioniso; que achas do padre beber em serviço; ética na escola

não; um passeio na literatura santanense de marcello ricardo almeida; o jornal do sertão

ADJETIVO & ADVÉRBBIO: passeio à narrativa

2010-01-17T04:28:00.000-08:00

Maria do Socorro Ricardo

escritora e pesquisadora

http://capitalismoemsantanadoipanema.blogspot.com

http://www.paralerepensar.com.br/mariafarias_santanaeberco_descritor.htm

Sujeito, Verbo e Predicado estavam saindo do cinema, quando encontraram na esquina o Adjetivo e o Advérbio, monótonos, reiventando a retórica e carregados de romantismo. Eles se olharam, eles olhavam uma possa d'água, ali, refletia-se a figura de um morcego. A Narrativa e sua amiga Construção deixaram o cinema cheias de intervalos.

(por concluir)

UMA CRÔNICA DE CINEMA:

2010-01-14T06:57:00.000-08:00

onomatopeia de uma caminhada ao cinema que perdera a sua elegância nas ruas para ser incluído na visibilidade anárquica de um amontoado de lojas

Maria do Socorro Ricardo
escritora e pesquisadora

Tok! Tok! Tok! Os meus sapatos. Aproximava-me de cartazes do cinema. Tok! “Wolverine”? Tok! Tok! “Transformes” – me disse o bilheteiro – começou de começar. Tok! Tok! E esse “Um Faz de Conta que Acontece”? Agora esta: “Uma Noite no Museu 2”. Você entende. De fato, “Minotauro” não cumpriu a sua promessa narrativa, porque não saiu da superficialidade.

Uma lenda grega rica empobrece em fotografia e roteiro. Tok! No DVD ou no Blu-ray disc “O Grande Truque” parece um papel de parede. Como “A Espada da Vingança” e também nesta linha Tok! Tok! “Don Juan”, além de “Os Imperdoáveis” Tok! Tok! que é um filme sombrio e o diretor opta por escuridão como se falasse da escuridão do próprio ser humano.

Logo nos primeiro minutos do filme, o protagonista mistura-se aos porcos na lama, alusão ao cineasta Corbucci com quem Eastwood conviveu na Europa dos anos 1960. Tok! Tok! E estava, ali, outro que é “Um Refúgio no Passado” próximo ao “Apocalypto” com frenéticas cenas, onde há um misto de sombra e realidade ao divisar, cansado de lutas, no final, a caravela que sinaliza que a guerra está apenas no início. Tok! Tok!

E depois “Munique” com aqueles sentimentos confusos, e também “Charlotte Gray”, assim “Poder e Traição”, porém a trilha de “Contragolpe” Tok! Tok! não poderá ser comparada a trilha de “Evocando Espíritos”. Há um contudo em “Dia de Ira” Tok! Tok! ao expor a vida de religiões confusas e políticas violentas; assim é “Guerreiro de Fogo” com características diferentes de “Killshot” que não tem a mesma propostas de outros.

Tok! Tok! “Sete Homens e um Destino” de novo? E no Tok! Tok! outro Tok! Tok! “Inimigos Públicos”, diante de “Jogo entre Ladrões”, e neste cartaz Tok! Tok! “The Spirit – O Filme”. Na lista de filmes do mês “A Tribo”, “Cold Mountain”, “Bezerra de Menezes – Diário de Um Espírita”, “A Estranha Perfeita”, “Vale Perdido”, “Gran Torino”, “Austrália”, “Max Payne”, “O Guerreiro Genghis Khan”, “Os Falsários”, Tok! Tok! “Um Ato de Liberdade”, “A lenda do Guerreiro de Fogo”, “Sangue Negro”, “Sem Fronteiras”, Tok! Tok! “Marcas do passado”, “Questão de Lealdade”.

“O Segredo de Beethoven”, “Pressagio” neste cinema, “As Bruxas de Salem”, Tok! Tok! “Dreamgirls – Em Busca de Um Sonho”, “A Luta Pela Esperança”, Tok! Tok! “A Duquesa”, Tok! Tok! “O Procurado”, “Três Vidas e Um Destino”, “Ensaio Sobre a Cegueira”, “O amor nos Tempos do Cólera”, “Notas Sobre um Escândalo”, “Busca Implacável”, Tok! Tok! “Paixão Sem Limites”, “A Troca”, “Sabor da Liberdade”, “Amantes e Infiéis”, “Os Fugitivos”, “Sabor da Liberdade”, Tok! Tok! “O Leitor”, “Um Homem Bom”, “Spartan”, “Encurralados”, “O Jovem Guerrreiro”, “Embriagado de Amor”, “Os Boinas Verdes”, “Pink Floyd – The Wall”, “A Máscara do Anonimato”, Tok! Toc! “Dúvida”, “Vítimas da Guerra”, “O Coronel e o Lobisomem”, “A Passagem”, “Mandado”, “Instinto Secreto”, “O Segredo de Neverwas”, “Rastro Perdido”, “Impacto Final”, Tok! Tok! “Tempo de Glória”, “Filhos da Esperança”, “Império”, “Inimigo em Casa”. Tok! Não se encontra mais um bom filme do Old West? O meu marido sempre foi fã do Velho Oeste. Nada melhor do que caminhar nos amplos salões do shopping de minha cidade e vê os cartazes das salas de cinema maiores do que paredes, coloridas e brilhantes sob os títulos de "Intrigas de Estado", "Guerreiros da Noite", "Os Invencíveis", tok! Tok! "Justiça a qualquer Preço", "O Pecado da Fé", tok! Tok! "Honra e Liberdade", "Valente", tok! Tok! "Terror na Antártida", "Em Nome de Deus". E percorrer os espaços climatizados e saber que, aqui, o tempo para; nunca se sabe, dentro de um shopping center se fora de suas paredes chove ou faz sol, frio ou calor. Uma criação maravilhosa andar em ruas iluminadas do shopping de meu bairro; aqui, todas as lojas estão anexas e convidativas, elas têm cores, sabores, aromas, músicas suaves. Em outro cartaz, novo filme de Alice contínuo ao de Eli.

DELINQUÊNCIA NA INFÂNCIA E JUVENTUDE:

2010-01-12T08:47:00.000-08:00

há uma cura possível, nesta metáfora orgânica, ao bullying em salas de aula e outras manifestações de violência presentes na escola?

Maria do Socorro Ricardo
escritora e pesquisadora;

escreve sobre Literatura em Santana do Ipanema: Boa Leitura!

Carta aberta aos professores como uma contribuição para que todos possam refletir sobre a banalização da violência nas mais diversas manifestações dentro e fora das escolas.

(1) Você trabalha valores éticos com seus alunos? (2) Os seus alunos conhecem o Estatuto da Criança e do Adolescente? (3) A escola já convidou quem trabalha com ECA para tirar dúvidas? (4) Qual a sua opinião sobre a delinquência juvenil? (5) Como você trabalha a indisciplina em sala de aula? (6) Os pais dos alunos participam das decisões escolares? (7) Descreva o seu cotidiano escolar e de seus alunos. (8) Por que a violência foi banalizada? (9) Em que a Literatura contribui para minimizar a violência na escola? (10) Os professores trabalham em equipe ou agem de maneira independente? (11) Os escritores alagoanos são estudados em sua escola? (12) Quais os exemplos positivos (nomes de vultos históricos alagoanos, p. ex.) que são lembrados em sala de aula? (13) A sua escola costuma realizar apresentações teatrais? (14) O folclore alagoano faz parte de seu calendário escolar? (15) Os alunos de sua escola são estimulados a participarem com textos próprios dos portais na web existentes em Alagoas? (16) Há algum projeto em sua escola de enfrentamento a violência contra crianças e adolescentes? (17) A escola onde você trabalha realizou algum estudo sobre os direitos fundamentais normatizados no artigo quinto da Constituição Federativa do Brasil? (18) Há uma biblioteca em sua escola ou um lugar onde os livros são deixados? (19) Os vultos alagoanos estão previstos no projeto político pedagógico de sua escola para serem estudados e expostos à comunidade? (20) Em sua opinião, o que faz um ser humano, enquanto folha em branco, ir parar nas páginas policiais ao invés das crônicas esportivas, políticas, econômicas, sociais ou artísticas? (21) Você acredita em destino, karma, livre-arbítrio ou determinismo? (22) Pais (ou responsáveis) e professores são exemplos observados e, às vezes, seguidos por alunos? (23) Sua escola tem o hábito de promover exposições artísticas envolvendo os talentos escolares e as celebridades do município? (24) As escolas alagoanas, públicas e particulares, alguma vez planejaram realizar uma Feira Estadual de Cultura, no princípio ou final do ano, atraindo turistas estaduais e interestaduais? (25) Esta escola onde você trabalha, em parceria com pais (ou responsáveis), professores e alunos, já criou um blog para divulgar os eventos, as imagens, os trabalhos, as aulas, os projetos escolares? (26) Alguém em sua escola sugeriu um Festival de Cinema dentro da escola com escolha de alguns títulos em DVD ou Blu-ray disc para, ao término de cada filme, toda a comunidade escolar comentar todos os aspectos cinematográficos? (27) Um dos ícones da literatura mundial é Graciliano Ramos, nascido e criado em Alagoas, ex-prefeito de Palmeira dos Índios, fez a estrada Palmeira-Santana. É matéria obrigatória de professores e alunos de sua escola lerem “Vidas Secas”, “Angústia”, “Infância” e toda a obra do velho Graça? (28) Jorge de Lima é um dos poetas alagoanos mais importantes do Brasil. É matéria obrigatória de professores e alunos de sua escola lerem “A Invenção de Orfeu”? (29) Brenno Accioly, nascido e criado em Santana do Ipanema, é um dos mais importantes contistas brasileiros. É matéria obrigatória de professores e alunos de sua escola lerem “João Urso” e outros livros deste escritor que residia onde foi instalada uma emissora radiofônica defronte a matriz? (30) Os alunos de sua escola comemoram o Dia do Escritor, 29 de setembro, (aniversário de falecimento do criador da Academia Brasileira de Letras, Machado de Assis, um dos mais completos escritores mundiais) com uma exposição da biografia de todos os escritores de Alagoas? (31) Faz parte, no calendário escolar, onde você trabalha, prestar homenagem à História Desportista Alagoana? (32) A escola convida autoridades municipais para temáticas contemporâneas relevantes às crianças e adolescentes? (33) Houve campanha em sua escola para criar uma estante só com obras de autores alagoanos? (34) Há concurso de poesias, contos e crônicas envolvendo os alunos de sua escola? (35) Sua escola tem um grupo de teatro? (36) São realizados passeios ecológicos, estudos de casos fora da escola, envolvendo as mais diferentes disciplinas? (37) São estimulados torneios esportivos entre alunos de sua escola e de outras unidades escolares de seu município? (38) Os alunos de sua escola têm o hábito de jogarem xadrez, dama, pingue-pongue ou jogos afins durante o recreio e antes e depois das aulas? (39) A escola promove atividades lúdicas para substituir as agressões ou o bullying? (40) Seus alunos estudam sobre o reisado, bumba-meu-boi, pastoris e outras manifestações folclóricas alagoanas? (41) A violência tem solução? (42) Onde começa a violência? (43) Quais são as causas da violência? (44) Você tem como identificar os agentes violentos? (45) Em sua escola existe aula de leitura? (46) Quantos escritores visitam a sua escola por ano? (47) O que atrai os seus alunos? (48) Como fazer uma escola da paz? (49) Você pode justificar se a escola é um lugar de memória traumática ou de história a ser construída no dia-a-dia? (50) Você já leu ou conhece alguém que leu o livro “Ética na Escola”, do escritor alagoano Marcello Ricardo Almeida?

Leia este artigo publicado nas páginas da web e tire as suas próprias conclusões e as divida com as conclusões de seus alunos:

Há quem impeça, em pleno século XXI, uma biblioteca em cada município alagoano? O Sertão alagoano, de onde eu venho, continua sedento por livros, sedento também o litoral, aonde eu fui. Não se fala em cada bairro – o que seria razoável -, fala-se em cada um dos municípios. Entregue as chaves dessa casa do saber nas mãos de um grêmio literário, de uma agremiação estudantil, de um padre, de um grupo de teatro, um pastor, uma boa alma. Estimular intelectuais alagoanos a manterem ininterruptos contatos com essas sementes de livros (bibliotecas espalhadas em Alagoas. Vamos desenterrar os talentos. Fazerem os líderes políticos e religiosos acreditarem que o Paraíso é um lugar cheio de bibliotecas), oxigenando-as com ilustres visitas de alagoanos dramaturgos, poetas, contistas, ensaístas, roteiristas, cronistas, juristas, romancistas. E Alagoas passe a ter a lembrança desses intelectuais que honrariam quaisquer lugares do mundo; e que eles sejam modelos em lugar da violência e do analfabetismo.

Uma biblioteca em cada município. Nas linhas do poeta de Palmares: “As minhas Alagoas são outras”. As minhas Alagoas também são outras. Os escritores alagoanos são muitos, muitos intelectuais que honrariam quaisquer lugares do mundo; esta luz continua embaixo da mesa. Tenho insistido em minhas palestras, criação de escolas de escritores, encontros, simpósios, festivais de poesia, concursos literários e premiações para que esta luz seja levada para cima da mesa. A imagem de Alagoas não pode continuar sendo as faces da violência (a tragédia) e do analfabetismo (a comédia). Todos nós temos uma grande dívida com Alagoas. Para solvê-las, muitas caixas de livros ainda terão que ir de mãos em mãos. Uma academia de letras é uma instituição de grande responsabilidade social; a imortalidade de seus acadêmicos não representa um tácito contrato com Deus para imortalizar os intelectuais em suas cadeiras perpétuas. O pai de Capitu, Machado, co-fundador da primeira de nossas academias de letras, quis moralizar o escritor; as academias de letras depois de Machado de Assis se justificam se concorrer para moralizar a sociedade.

A imagem de Alagoas não pode continuar sendo as faces da violência (a tragédia) e do analfabetismo (a comédia). O que atrai? Cabeças de bandoleiros nas portas de igrejas em latas de querosene? O que atrai? A vampirização dos noticiários? O que atrai? Ninguém em Alagoas publica mais um livro? Ninguém mais estreia um filme, uma peça de teatro? O que atrai? Ninguém mais inaugura uma exposição? O que atrai? Por que nunca mais se festejou a construção de uma outra universidade federal? O que atrai? Não se inaugura mais um museu? Aonde anda a multiplicação do número de boas escolas públicas? Continuará utópica a democratização do saber? A imagem de Alagoas não pode continuar sendo as velhas faces da violência (a tragédia) e do analfabetismo (a comédia). Estamos no século XXI. O século da erradicação da miséria humana. Os nômades no deserto africano não acreditavam no fim da escravidão, mas a escravidão chegou ao fim até mesmo àquelas caravanas de camelos e homens antigos que ainda hoje caminham no Tenerê como fizeram seus antepassados há centenas de anos.

O livro publicado em Recife, Maceió, Aracaju consegue atravessar a ponte? Quem conhece quem, se atravessar à ponte? Não se sabe. O livro publicado em Santana do Ipanema ou em Pão de Açúcar, dificilmente será conhecido em Maceió. Se o livro nasce em Delmiro Gouveia ou em Feliz Deserto, como consegue atravessar a ponte se continua “inédito”? Como chegar o livro às mãos do povo sem bibliotecas? Quem conhece quem, se atravessar à ponte? Não se sabe. Ao menos consegue atravessar a rua? Não, ainda assim; o vizinho da frente desconhece a escritura do vizinho de porta. E a literatura de quem escreve consegue atravessar a calçada? Há quem não tenha certeza. Às vezes, a boca está cheia de um Ginsberg ou de outros intelectuais estrangeiros, ídolos de pano que nunca ouviram falar em Maceió ou em Santana do Ipanema, v.g., nem na Serra do Almeida, ou da Maravilha e do Poço onde muito se falou na existência de um cemitério de elefantes. Mas os adoradores de Caramuru salivam ao pronunciar Shakespeare, pronunciar Joyce, pronunciar Kafka, pronunciar Brecht, pronunciar Elliot, cumming, Rimbaud, Whitman; e dizem muitas partes de seus livros numa decoreba típica de quem sofre do Complexo de Caramuru. Eles elogiam Fausto, de Goethe, mas se enojam dos poetas de cordel. Será que escritores de lá têm os nomes dos escritores de cá na ponta da língua? Quantos, aqui mesmo, conhecem quantos dentro das páginas de Alagoas? Alagoas estuda a Literatura Alagoana desde o ensino fundamental ao universitário?

Quem imortaliza os acadêmicos de uma academia de letras? Seus livros indo de mãos em mãos. O Sertão alagoano continua sedento por livros, sedento o litoral. Todas essas academias de letras têm o compromisso em levar os livros de mãos em mãos. O que impede, em pleno século XXI, uma biblioteca em cada município alagoano? Qual o lugar que não faria bom proveito do legado de Graciliano Ramos? Quebrangulo. Qual o lugar que não faria bom proveito do legado de Brenno Accioly? Santana do Ipanema. Os exemplos se vão a progressões geométricas. Existem verbas municipais, estaduais e federais para a criação de museus, escolas e afins; investimentos da iniciativa privada existem. Mediante projeto, cada município, com ou sem inesquecíveis intelectuais que honrariam quaisquer lugares do mundo, vai sonhar; e, aos poucos, as duas faces (tragédia e comédia) violência/analfabetismo não mais irão amedrontar as ruas de Maceió. E cada município fará o seu caminho caminhando.

É correto afirmar que muitos livros são espécies de clarões para quem ler ou escuta falar a respeito deles. Quem planta um livro, quem acende esta luz, o primeiro a ser beneficiado é o agricultor, o primeiro a ser iluminado é quem acende a luz. Algumas crianças descobrem a existência dos livros em "A Cachoeira de Paulo Afonso", outras em "Grande Sertão: Veredas", ou ainda em "Vidas Secas", ou quem sabe em "João Urso", ou em "Infância". Infância de cada um é cheia de surpresas e cabe, desde ontem, fazer com que essas surpresas (habitantes das bibliotecas) sejam as melhores possíveis.

Após a leitura deste “Manifesto do Poeta Marcello Ricardo Almeida” com seus alunos sugira para que eles escrevam uma paródia sobre este artigo publicado em O Jornal, de Maceió. O trabalho de seus alunos poderá ser em forma de crônica, de conto, poesia ou de teatro. Fazer os alunos pensar é encontrar meios de combate a banalização da violência. Monteiro Lobato estava certo ao dizer que um país se faz com homens e livros.

2010-01-12T08:41:00.000-08:00

Para Maria do Socorro Ricardo, às vezes, uma viagem

é só uma viagem; às vezes, uma viagem é uma busca de si mesmo

EIS QUE SURGIRA O MITO

2009-07-24T13:47:00.000-07:00

Primeiro veio o sobrenatural. O sobrenatural, um além do natural, um mais-que-natureza, pois sobre o que se conhece. Porque sobre a natureza do próprio ser humano. Este sobrenatural como carência ao homem primitivo e ao ser contemporâneo. Esta é a necessidade de todas as crenças – ouvir sobre o além do natural: o sobrenatural. Este sobrenatural de que me expresso é o surgimento do mito.

Uma surpresa ao mundo: eis que surgira o mito. As culturas urbanas são carentes de personagens sobrenaturais, de heróis, de mitos. Uma espécie de sacralidade. Eu escrevo para questionar e dialogar com esses complexos meios de se construírem e de se desconstruírem culturas urbanas nos séculos XX e XXI – este é o olhar de quem escreve sobre mitos que alimentam cidades contemporâneas. De que carecem as cidades? “All you need is love” (The Beatles). Sempre haverá uma necessidade para se criar novos mitos, para se crer em antigos mitos.

Atravessavam o que antes, na origem dos tempos da cidade, o espaço era apenas uma clareira no meio da selva? Quando ainda não existia o nada já existia o mito. Naquela clareira havia algo de misterioso, de conflitos, de religião, de um querer ser. Os primeiros habitantes da clareira em meio à floresta buscavam o que senão um pouco de si mesmo? Eles queriam construir a história de suas vidas. Por isto experimentaram e construíram.

Aquelas famílias, aos seus modos, caracterizaram os seus mitos. Pois falavam de épocas primordiais, quando chegaram na clareira e tiveram que começar da estaca zero. Limpar, plantar, colher. Fazer da floresta de árvores e feras uma outra nova floresta de concreto armado e vidro, e re-habilitá-la com novas feras. Os seus primitivos fizeram deuses dos mistérios naturais, ouviram a resposta de suas indagações no barulho das tempestades, viram árvores centenárias deitarem-se para dar passagem ao novo mundo que tinha pressa. De seus versos criaram hinos, narraram os fatos dos quais ouviram ser contados em volta à fogueira. Estava nascendo um mundo fabuloso.

No início da agricultura, os agricultores consideraram aquela clareira como um novo paraíso. Era um lugar cheio de bondade e frescor. Tudo era possível e estava ao alcance de ser pego com as próprias mãos sem tirar os pés do solo. Os dias eram longos e agradáveis. Todas as colheitas preenchiam as necessidades. E o outro estava tão próximo chegava a seu um eu. Na Era Agrícola, a clareira foi aberta para dela nascer cidade. A morte quase não se ouvia falar, porque existia muita vida, vida em todas as partes. Como nem todos os agricultores foram bons agricultores – Natureza os castigou pedindo a ajuda de Climas Furiosos os quais vieram com Ventos Fora de Hora, com Chuvas Persistentes e Alagadiças, com Sóis de Calores Inclementes e Demorados. Era o mito sobre a existência. Aquele mundo dos agricultores desaparecera e veio outro tempo, um tempo diferente. A clareira crescia, crescia a cidade dentro da clareira.

Na clareira chegou o tempo das transformações e das transições. Após muitas vidas chegarem e muitas vidas partirem. Após mortes, nascimentos, casamentos e todas as outras crônicas urbanas, os habitantes se encontraram novamente humanos. Estes novos homens da clareira se julgaram e foram em busca de uma ética e moral para o dia-a-dia. As mulheres disseram aos seus homens o que deveria ser tabu. Os novos religiosos reescreveram os dogmas de pecado e perdão e quais os rituais a serem obedecidos. As crianças da clareira reinventaram outras atividades lúdicas e educacionais. Os idosos reuniram todos no lugar da televisão e foram lhes contar histórias para que se acalmasse em cada um a memória confusa. Os músicos sentaram-se para compor.

Os políticos se apresentaram à comunidade com elucubrações fantasiosas sobre a realidade na clareira. Construíram sonhos e destruíram utopias. Foi assim que o inconsciente coletivo do povo da clareira se formou. Ouvindo e ruminando o que se ouvia. Quando chegava a noite eles caminhavam por entre prédios como andaram os primitivos entre árvores. Carros zumbiam por entre ruas onde antes foram apenas veredas da fauna local. Esta foi à base da psique dos moradores da clareira. Estes eram os seus símbolos e a sua cultura. E nesta vida se formaram os fenômenos afetivos e sociais. Porque desta maneira eles descobriam meios de amenizar o sofrimento cotidiano em busca de um viver saudável.

Esta é a explicação do Mito da Clareira. A explicação da surpresa do mundo ao ser apresentado ao mito. E o ser humano mais crível, mais eloquente, mais sortudo fazia, no silêncio de sua oficina, o mito bem forjado. E a coletividade vê, escuta e fala a frase mágica: “Eu acredito”. E o ser crível, eloquente e sortudo vai organizando o mito com permissões, castigos e explicações, vai explicando o mito com fabulosos contos e impressionantes fatos de fantásticos acontecimentos cujo tempo se encarregou em apagar da memória, e o ser crível, eloquente e sortudo vai compensando o mito com narrativas que justifiquem os registros dos cronistas. Assim, a pessoa mais crível, mais eloquente e mais sortuda da clareira vai com suas metáforas, metaforizando um pouco aqui, um pouco ali, um pouco lá, um pouco aí. Ó como tem sorte esse cara! Diria. Não importava se fossem irracionais ou absurdos os contos que explicavam a origem de tudo; afinal, Ó como tem sorte esse cara! Era só isto o que se ouvia na cidade dentro da floresta ou a floresta dentro da cidade. Todos na cidade sabiam que após o mito ninguém mais seria entregue aos braços frios, opressivos e deprimentes da solidão. E só era, agora, olhar para cima e gritar: Não estamos mais sós no universo! Nós temos o mito e a ele somos favoráveis.

2009-07-24T11:34:00.000-07:00

Escritora e Pesquisadora Maria do Socorro Ricardo escreve sobre a construção e desconstrução das culturas urbanas nos séculos XX e XXI. Seus textos são um olhar sobre os mitos criados para alimentarem as cidades contemporâneas. De que carecem as cidades? "All you need is love" (The Beatles).

UM CONTO DA ORIGEM DAS CIDADES

2009-07-05T13:58:00.000-07:00

Primeiro os viajantes escolheram uma clareira, que eles mesmos haviam abertos há uma semana ou duas. Como não havia relógio, senão a própria natureza com suas sombras e luzes, guiavam-se os homens velhos, os casais e as parteiras por um relógio biológico natural e o comportamento do Sol, quando havia luz do sol. Estavam todos dispostos a construírem uma cidade.

No primeiro dia, após decidirem em assembleia sobre a construção da primeira edificação, ergueram no centro da clareira uma igreja. Como muitas eram as denominações religiosas, embora a fé fosse una, edificaram uma igreja para atender a todos os credos. A igreja. Foram trazidas pedras, pois deveria ser duradouro aquele prédio onde abrigaria a religião de cada um em um todo. Enquanto alguns trabalhadores construíam a igreja, outros construíam a cadeia. Surgira a ideia de se fazer uma cadeia, pois já no primeiro dia o povo teve dúvidas e carências e os carentes se socorreram a quem poderia ajudar, esquecendo-se de honrarem suas dívidas. A cadeia. Como alguns não pagando o que devia, meteram-se em brigas e mortes, a solução era deter essa gente violenta em algum lugar seguro; também, em razão de rixas, contendas e mortes, alguns enlouqueceram; os loucos deveriam ser levados para um lugar que os desse segurança e segurança aos demais, restou-lhe, porém, a cadeia; assim, os loucos passaram a dividir o confinamento com presos recolhidos por delitos leves (furto de um machado, de uma camisa, de um par de botas), graves (não obedecer aos demais da comunidade e cometer homicídios), gravíssimos (anarquizarem as normas gerais).

No segundo dia, depois da inauguração da igreja e da cadeia, moradores daquela localidade no coração da floresta, acharam melhor construírem também casas que os abrigassem, pois até então eles moravam como podiam. Alguns em árvores, outros em locas de pedras, aqueles em cavernas e havia quem preferisse à beira dos riachos. Outra reunião para saber onde deveriam ficar as edificações de pedras e as de palhas e as de barro e as de cipós, porque para cada qual seria de acordo com suas habilidades e outros argumentos que foram apresentados e bem recebidos por todos os presentes. Iniciou-se a construção da residência feita com pedras; para esta, todas as pedras que puderam ser encontradas dentro e fora da clareira, ao longo dos riachos e nas cavernas, foram conduzidas até uma elevação que tinha a natureza criado dentro da clareira e, ali, ergueu-se o prédio. Outras casas, segundo as necessidades e posses das famílias, após duas ou três primaveras, a clareira enchera-se de habitações.

No terceiro dia, logo que concluíram as residências daqueles habitantes no seio da floresta, houve outra assembleia para decidirem sobre a criação do comércio, da indústria, da educação, da vida publica e de respectivos funcionários que fiscalizassem a vida no lugar onde se originava a cidade. Homens e mulheres se candidataram para gerir o bem público, para cuidar da compra e venda dos mais variados produtos, gente com habilidade ao ensino sonhava em transformar o desejo de crianças e adolescentes em vencer na vida, alguns escolheram seus espaços onde deveriam ser edificadas fábricas. As indústrias foram prosperando com outras atividades, como as iniciativas dos comerciantes que visavam o lucro, os funcionários do povo estipularam tarifas, taxas, contribuições de melhorias e impostos a serem cobrados para melhoria de todos, e as escolas foram adaptadas em alguns lugares ociosos onde crianças poderiam ser educadas.

No quarto dia, concluído os cargos públicos de delegado juiz, prefeito, edil, professores, guardas, além de outros, alguém percebeu a falta de higiene e, para solucionar este problema, inventaram higienistas. Os que cuidavam da higiene no lugar começaram a estabelecer metas de limpeza, de saúde pública, de vigilância sanitária que agradavam a uns e desagradavam outros. Naquele quarto dia deste conto da origem das cidades, quiseram também abrir rua mais larga, pontes sobre os riachos que nasciam próximos a clareira, pavimentar logradouros na Prefeitura, pintar alguns prédios públicos e reformar aqueles que eram de palha e deveriam ser, agora, de pedra por sugestão dos comerciantes que vendiam pedras também vindas das indústrias fabricantes de lajedos, pedras e pedregulhos.

No quinto dia, as autoridades e o povo reconheceram sua obra. Estavam felizes por ter encontrado aquela clareira no centro de uma floresta e resolvido fazer daquele espaço um lugar para criarem seus filhos com segurança e saúde. A manhã do dia número cinco, algumas pessoas apresentaram ao prefeito, que foi analisado pelo juiz, lido pelos professores um pré-projeto onde alguns escolhidos na comunidade seriam eleitos escritores, historiadores, memorialistas, jornalistas para registrarem as crônicas daquela cidade. A cidade passou a ser conhecida em outros lugares do mundo, graças a ideia no plano hipotético e a prática da ideia no aspecto político, de se fazer a historiografia da cidade, de se construir um mito em torno da criação da cidade, estabelecer prioridades e outros cargos criados para serem ocupados por antropólogos, assistentes sociais, sociólogos, filósofos, e os pensadores os mais abrangentes possíveis, além das profissões tradicionais, as que fossem criadas conforme alguém tivesse a ideia de criar e exercitar um feito intelectual aprovado na cidade.

No sexto dia, o prefeito admirou a sua cidade do olho da janela no andar mais alto da Prefeitura. Tudo estava limpo e era bonito. O inverno era inverno, o verão era verão, a primavera existia apenas no calendário e o outono se conhecia através dos filmes em DVDs que eram locados na cidade. Como tudo estava perfeito e acabado, reuniu-se o prefeito com seus conselheiros para que outras cidades fossem criadas, algumas conquistadas, cidades transformadas em cidade fantasma. Um exército foi formado por voluntários da cidade e uma horda de ágeis interessados em conquistarem, em colonizarem, em escravizarem, em pilharem, em conhecerem novas terras, seguiram em meio à floresta com firme propósito em realizar sonhos, destruírem sonhos, semearem utopias.

No sétimo dia, com regresso de todos os filhos da cidade, neste dia, veio com eles à informação – e esta se disseminou por entre todos – de que alguns vivem esta vida como se não houvesse outra vida depois desta; estes almejam com sofreguidão viver tudo o que se tem para viver em um único dia. Outros, sabendo que haverá uma outra vida após esta, vive um pouco a cada dia.

E OS POETAS CRIARAM A POESIA CONCRETA QUE ASSIM SE SONETIFICOU